ولا أحدٌ يقرُب منه ؛ أي فليس هو بشيء . أبو عبيد ، عنه في « الأمثال » . وقال غيره : معنى قولهم : ما له هاربٌ ولا قاربٌ : أي ما له بعير يصدرُ عن الماء ، ولا بعيرٌ يقرُب الماءَ . ويقال : هَرَب من الوَتدِ نصفُه في الأرض : أي غاب ، قال أبو وَجْزَة : ورُمَّةً نَشِبَتْ في هارِبِ الوَتَدِ وساح فلانٌ في الأرض ، وهرَب فيها ، قال : وهرَب الرجلُ وهَرِم بمعنًى واحد . أبو عبيد ، عن الكسائي : أهْرَب الرجل إذا جَدَّ في الذّهاب . وقال الليث : الهرَب : الفِرار . يقال : جاء فلانٌ مُهْرِباً : إذا أتاكَ هارباً فَزِعاً . وفلانٌ لنا مَهْرَب . وقال غيره : أهرَب الرجُل : إذا أَبعَد في الأرض ، وأَهْرَب فلانٌ فلاناً : إذا اضْطرَّه إلى الهَرب ، وأَهربَت الرِّيحُ ما على وجهِ الأرض من التّراب والقَميم وغيره : إذا سَفَتْ به . هبر : قال الليث : الهَبْر : قَطْع اللَّحم ، والهَبْرَة : نَحْضَةٌ مِن لحم لا عَظْمَ فيها . والهِبْرِيَة والإبْرِية : هي نُخالة الرأس . أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : أعطيتُه هَبْرَةً من لحم : إذا أعطاه مُجتمِعاً منه ، وكذلك البِضْعَة والفِدْرَة . الحَرّانيّ ، عن ابن السكيت : ضَرْبٌ هَبْرٌ : أي يُلقِي قطعةً من اللَّحْم إذا ضَرَبه . وطَعْنٌ نَتْرٌ : فيه اختلاس . أبو عبيد ، عن الأصمعيّ الهَبْر : ما اطْمَأَنّ من الأرض . وأنشد غيره : * هُبورُ أَغْوَاطٍ إلى أَغْوَاطِ شمِرٌ ، عن أبي عمرو : الهَبْر من الأرض أن يكون مطمئنّاً وما حوله أرفعُ منه ، وجمعُه هُبْر . قال عَدِيّ : جَعَل القُفَّ شمالًا وانتَحى * وعلى الأيمنِ هُبْرٌ وبُرَقْ ويقال : هُبْرَة وهُبْر أيضاً . ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : أهبَرَ الرجل : سَمِنَ سِمَناً حَسَناً . أبو عُبيد ، عن الكسائي : بعيرٌ أَهْبَرُ وهبِرٌ : أي كثيرُ اللّحْم ، وناقةٌ هبْراء وهَبِرَة . وقال غيره : اهتَبَره بالسيف : إذا قطعه . وقال اللّحيانيّ : يقال : لا آتيك هُبَيْرَة بنَ سعد ، ولا آتيك أَلْوَةَ هُبَيْرَةَ : ينصب على مذهب الصفات : أي لا آتيكَ أبداً . ويقال : إنَّ أَصْلَه أنَّ سعدَ بنَ زيدِ مَناةَ عُمِّرَ طويلًا وكَبِر ، فنظر يوماً إلى شائه وقد أُهملَتْ ولم تُرْعَ ، فقال لابنِه هُبَيْرة : ارْعَ شاءك ، فقال : لا أَرْعاها سِنَّ الحِسْل : أي أبداً ، فصار مَثلًا . وقيل : لا آتيك أَلْوَةَ هبَيرةَ . وهُباريّةَ الرَّأس : نُخالَتُه ، مِثل الهِبرِيَة ، وريحٌ هُبارِيّةٌ : ذاتُ غبار . وقال ابن أحمر : هُباريةٌ هَوجاءُ موعدُها الضُّحَى * إذا أَرْزَمَتْ جاءت بوَرْدٍ غَشَمْشَم أبو عبيدة : من آذان الخيل أذُنٌ مُهَوْبَرةٌ وهي التي يَحتَشِي جَوفُها وَبَراً وفيها شعَر ،